南丹| 高碑店| 文昌| 隆子| 宣威| 瑞昌| 海阳| 长白山| 明水| 乌当| 达尔罕茂明安联合旗| 曲麻莱| 合作| 巩留| 巴里坤| 磐安| 夏河| 鱼台| 南乐| 九龙坡| 朝天| 乌审旗| 循化| 莱西| 陈巴尔虎旗| 丰台| 台中市| 夏河| 大宁| 融安| 长岛| 海城| 牙克石| 黎川| 临邑| 梨树| 庆安| 竹山| 东丰| 建瓯| 寿宁| 鱼台| 万盛| 梧州| 内蒙古| 蕲春| 武冈| 景谷| 祥云| 江夏| 阳江| 恒山| 托克逊| 横峰| 平谷| 富源| 和政| 上杭| 双桥| 上高| 上林| 唐山| 奇台| 疏附| 灵宝| 廉江| 德保| 兴化| 九寨沟| 科尔沁左翼后旗| 夏津| 姜堰| 舒城| 夹江| 德江| 祁阳| 阳谷| 广昌| 青岛| 郾城| 会理| 马尾| 石楼| 田东| 万宁| 息烽| 苏尼特左旗| 黄山市| 番禺| 娄底| 江孜| 红星| 薛城| 洪江| 仙桃| 龙游| 郸城| 沙圪堵| 汉川| 象州| 甘德| 全州| 昌邑| 库车| 瓯海| 通许| 海城| 尼玛| 临沭| 平远| 密山| 南汇| 克拉玛依| 万源| 商城| 宁强| 肥西| 安溪| 焉耆| 彭山| 阿勒泰| 天水| 江山| 新沂| 错那| 利辛| 望都| 宣化县| 孟村| 石嘴山| 德钦| 贡嘎| 安仁| 新沂| 吴江| 双峰| 泉州| 魏县| 塔城| 南江| 类乌齐| 积石山| 卢氏| 保康| 南昌市| 凤冈| 神农架林区| 深圳| 召陵| 江安| 普洱| 乌恰| 辛集| 长丰| 固始| 横山| 岚皋| 靖远| 扶绥| 勃利| 赞皇| 武当山| 黟县| 上海| 德庆| 泗县| 固安| 瓦房店| 淮滨| 卫辉| 巴林左旗| 申扎| 镇原| 泾川| 忻城| 玉林| 察哈尔右翼前旗| 元谋| 永春| 察布查尔| 蒙城| 建平| 高阳| 成都| 班玛| 杨凌| 若尔盖| 梁河| 昌江| 平陆| 定边| 潼关| 凉城| 岫岩| 科尔沁左翼中旗| 灵武| 普兰店| 昭苏| 金山| 色达| 湘东| 盐源| 烟台| 岳阳市| 大余| 泽州| 新乡| 五常| 头屯河| 图木舒克| 驻马店| 浠水| 南票| 鄂伦春自治旗| 佛冈| 托克托| 贵港| 乌拉特中旗| 双阳| 英山| 华县| 濉溪| 宜城| 永胜| 稻城| 抚顺市| 孟津| 精河| 洞口| 阜康| 洱源| 柘城| 五峰| 沙雅| 确山| 剑川| 阿荣旗| 唐海| 锦州| 滕州| 安丘| 和龙| 通海| 邗江| 渑池| 博湖| 临西| 晴隆| 萍乡| 邕宁| 盐都| 五莲| 邕宁| 定兴| 辰溪| 张北| 新宾| 正宁| 梅州| 曲沃| 广饶| 永城| 梓潼|

欧盟宣布召回驻俄罗斯大使

2019-10-14 22:04 来源:齐鲁热线

  欧盟宣布召回驻俄罗斯大使

  部长由周恩来兼任,李维汉任副部长。先后荣获全国先进工作者、全国师德先进个人、新疆维吾尔自治区第九批有突出贡献优秀专家、自治区首届“四个一批”理论专家、自治区教学名师、自治区师德标兵、自治区“天山英才”。

樊舜举是收藏《富春山居图》的第三位主人,也是同时拥有两幅《富春山居图》的第一个人。同时,也相信在以王春法同志为馆长的国博领导班子带领下,一定能够精诚团结,开拓进取,开创各项工作新局面。

  ……一件件珍贵物品,一幅幅生动画作……这些让观众印象深刻的作品,热情讴歌着马克思的壮丽人生,艺术再现了马克思主义诞生和传播所走过的道路。在职专家学者潘 路 潘路(—),男,江苏省常州人,武汉大学有机化学专业毕业,中国国家博物馆文物科技保护部主任,研究馆员。

  会议现场布置得非常简单,但是气氛活跃、热烈、务实。在民族团结“结亲周”活动中,全疆百万干部职工与结对认亲户同吃同住同劳动、一同学习党的十九大精神。

负责并完成全国文博事业人文社会科学研究课题《古代的符节牌》。

  6、四局(干部局)负责党外代表人士的政治安排和担任政府、司法机关领导职务的党外人士的培养、选拔、考察、推荐等工作;负责党外后备干部和新的代表人物队伍建设;联系国务院参事和中央文史馆员;负责党外干部、统战干部培训和党内领导干部统战理论、方针、政策培训的综合协调、规划、指导,指导中央社会主义学院培训工作;协助各民主党派中央、全国工商联进行干部管理;协助有关部门管理省级统战部长;负责部机关和统战系统单位机构、编制和干部人事管理工作;收集、管理党外人物档案资料。

  王春法馆长在与王伟中书记的会谈中表示,国家博物馆是代表国家征集、收藏、保管、展示能够充分反映中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化代表性物证的最高机构。近日,民进中央副主席、宁夏回族自治区委主委姚爱兴带领民进区委调研组赴宁夏西吉县开展脱贫攻坚民主监督调研。

  鉴于综合素质教育作用的长期性和个体性,民革上海市委建议邀请第三方机构建立基于学生个人的长期账户和基于机构的评价指标系统,将现有的电子学生证、综合素质评估体系整合进去,做到短期的数量评估和长期的质量评估的有机结合,并建立有效的反馈机制,从而推动馆校合作综合素质教育体系的不断完善和进步。

  要有效防范化解债务风险,绷紧防范化解债务风险这根弦。古印度文明是人类历史上的伟大文明之一,对人类文化作出了杰出的贡献。

  会议要求,全省各民主党派、工商联、无党派人士要进一步把思想和行动凝聚到习近平总书记重要讲话精神上来,凝聚到中共中央和中共贵州省委的决策部署上来,把准全面从严治党、党风廉政建设和反腐败斗争的新要求和自身职能定位,找准民主监督的方向,不断提高参政议政的能力水平,扎实抓好自身反腐倡廉工作,共同维护风清气正的良好政治生态。

  在职专家学者张润平 张润平(—),女,北京人,北京大学历史学专业毕业,中国国家博物馆,中国国家博物馆保管一部研究馆员。

  该书为三联书店品牌丛书“细节阅读”其中之一种,超过17万字,配有300多幅图片。目前,全区8个民主党派共有基层支部227个、成员近7000人,占全市民主党派成员总数的六分之一。

  

  欧盟宣布召回驻俄罗斯大使

 
责编:
返躬回望 故乡是我焦虑的避风港
张大志

2014年大数据首次播报春运迁徙实况截图。(资料图)

    毋庸讳言,我是一个故乡情结极其浓重的人。离乡这些年,我经常问自己,故乡对于我到底是个什么概念。我知道,它不仅仅是村里的岁岁枯荣的草木,还包括历历在目的人与事。岁月无情,故乡却是永恒的。无论在地理上,还是情感上,我们始终无法与故乡作别。 

  今年回乡过年,我写了许多关于故乡的人事物,其中的一些话题也引起了周围朋友的共鸣。看来,故乡的变化并非是个案,而是城市化进程中无可避免的进程。可以说,对于任何一个离开故乡的游子来说,对故乡都会有所思量。 

  生于斯,长于斯,却不能终老于斯。我想,正是这种美丽的乡愁赋予了乡村独特的魅力,人世间的许多情感都可以在返乡中得到体验。可以说,对于一个有故乡的人来说,无论故乡的面貌发生多大变化,它仍能给离家日久的游子许多心灵上的蕴藉。对于一个远离故乡的人来说,我对故乡一直是在观察,而非真正想融入。我想,村里的乡亲也许会用同样的目光来打量我。在这一点上,我亵渎了生我养我的乡村,疏远了亲我爱我的乡亲。我深知,故乡与我,不在于距离上的融入,而在于情感上的投入。 

  曾在在一个做评论的朋友微信里读到这样一段话:“承认吧,家乡是我们回去了不知如何是好的地方,我们离开的那一刻,到底是我们抛弃了家乡,还是家乡抛弃了我们,随着我们离开家乡越久,越分不清自己到底是谁。我们是归人,我们更是过客。”对于每个有故乡的人来说,故乡总是若即若离,近在咫尺却又远在天涯。任何一个有故乡情结的人,内心都会有一个空间来安置故乡,都会在情感分裂中尽量保持纯粹。 

  这些年,我不断返乡,它构成了现实生活中经常发生的基本经验。从距离上看,返乡就是一个简单的物理运动,从这头到那头的循环往复。对我而言,只要父母还在,我每年都要回故乡,因为我的根深深地扎在那里。离开了根,终会因失重而引发地动山摇。我身边有一位年过半百的同事,父母远在西安,他每年都会在寒暑假前好多天买好返乡的车票。用他的话说,父母年事已高,要多陪陪。父母在,年龄再大,终归是个孩子。父母在,距离再远,终要长途跋涉。返乡,从某种意义上说,就是要重温儿时的生活经验,重走一遍父辈的生活方式。 

  可惜的是,这些年的城市生活让我越发觉得灵魂在凌空蹈虚,承受着许多虚无。我对乡村的印象还停留在少年时期,还停留在日渐老去的父辈身上。在这种恐慌中,我的童年记忆如同我的灵魂寄托在不属于我的肉体之中。实际上,在离开乡村之初,我便深刻感受到:儿时的乡村生活经验竟然使我无法应付即将开启的都市生活。都市生活完全迥异于乡村,一切都是新的,一切都是陌生的。我深刻意识到,仅仅在生活经验上,乡村与城市间便横亘着一条不可逾越的鸿沟。这种差距大得让我无所适从,让我倍感无力,仿佛前二十年的人生白活了。从这个意义上说,我的人生是从二十岁之后才开始的,现实教会了我如何去应对突如其来的不确定。而我要做的,就是尽量与这些令人眩晕的不确定和平相处。 

  从内心来说,这些年乡村的变化是令人欣喜的,毕竟它不再被贫穷所包围。曾几何时,能吃到一块猪肉那便是天底下最幸福的事,过年能穿上一件新衣便是最值得炫耀的事。如今,早已时过境迁,事易时移。我的父老乡亲早已在物质上雄赳赳奔赴小康,在心境上大踏步后现代,生活水准已然与城里人没有太大区别。吊诡的是,面对着日益富裕起来的故乡,我竟然生出一种莫名的惆怅感和疏远感,频繁的返乡并没有进一步深化我对故乡的感情。我甚至不断自责:之所以频繁的提起乡村,返回乡村,一个很大的原因在于:我将其视为对城市生活不适与焦虑的避风港,心灵孤独与落寞时的避难所。对乡村的怀念,竟然暗含着我对过往乡村生活经验的留恋。在故乡面前,我仿佛还是一个未曾断奶的乡村弃儿,需要时时反躬回望,以寻求精神上的通透与明亮。 

  今天,当我们重新思索乡村这个话题时,细心地人都会发现,它与城市化、工业化、信息化、市场化等元素交织在一起。在这些元素的冲刷、挤压之下,出现了格非先生在《望春风》里所描述的结果:“当我回家以后,我发现乡村没有了,突然变成一片瓦砾,我发现对我来说有两个世界远去了。一个是这几千年来的社会风俗、文化伦理,它所寄托与乡村的东西没有了;第二个是1949年以来,社会与革命对农村的改造,我小时候的那个年代也消失了。”是的,物理意义上的乡村正在变得面目全非,变成了“最熟悉的陌生人”。但是,这种现状也并非一无是处,他变相带给我们文化意义上的怀乡。 

  我们之所以怀念故乡,之所以愿意不辞劳苦回到故乡,除了那个浓的化不开的血缘纽带外,还有一种向后看的冲动在里面。海德格尔曾说,诗人的唯一使命就是重返故乡。当地理意义上的故乡消失后,何处还乡?恐怕只有在心灵上无限接近与回望。或许,终有一天我的故乡会从地图上消失;或许,终有一天我也不再频繁返乡。但是,任何力量都不能阻止我怀乡,它是我在灵魂层面对故乡的祭奠。(苏州 张大志)

分享到:
文章为作者独立观点,并不代表中国文明网立场。如有转载,请标明文章来源。
热度
更多>>
  1. 梦想倘若没有照进现实
  2. 拜猫为师:从不吃容易的食物
  3. 中国式浪漫
下巷 锦官驿街 檀城东区 云台路 大汶口
旧广武 瞿溪镇 幸福西街社区 北洼路西里 海拉尔区胜利大道